[40] Chương VI — Tương Ưng Moggalàna#
Tương Ưng Bộ -
Samyutta Nikaya
Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt
Tập IV - Thiên Sáu Xứ
[40] Chương VI
Tương Ưng Moggalàna
-ooOoo-
I. Với Tầm (S.iv,262)
1) Một thời Tôn giả Mahà Moggalàna trú ở Sàvatthi,
Jetavana, tại vườn ông Anàthapindika.
2) Ở đấy, Tôn giả Mahà Moggalàna gọi các
Tỷ-kheo:
-- Này chư Hiền Tỷ-kheo.
-- Thưa Hiền giả.
Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Tôn giả Mahà Moggalàna.
3) Tôn giả Mahà Moggalàna nói như sau:
-- Ở đây, này chư Hiền, trong khi tôi độc cư
Thiền tịnh, tâm tưởng tư duy như sau được khởi lên nơi tôi:
"Thiền thứ nhất, Thiền thứ nhất", được gọi là như vậy.
Thế nào là Thiền thứ nhất?
4) -- Này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau: "Ở
đây, Tỷ-kheo ly dục, ly bất thiện pháp, chứng và trú Thiền thứ
nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm có tứ. Ðây gọi
là Thiền thứ nhất.
5) Rồi này chư Hiền, tôi ly dục, ly bất thiện
pháp, chứng và trú Thiền thứ nhất một trạng thái hỷ lạc do ly dục
sanh, có tầm có tứ. Này chư Hiền, do tôi trú với an trú này, các tưởng
câu hữu với dục (kàma) được tác ý và hiện hành (samudàcaranti).
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng dật
Thiền thứ nhất. Này Moggalàna, hãy đặt tâm vào Thiền thứ nhất! Hãy
nhứt tâm vào Thiền thứ nhất".
7) Rồi này chư Hiền, trong một thời gian khác, tôi
chứng và trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có
tầm có tứ.
8) Này chư Hiền, nếu ai nói một cách chơn
chánh: "Vị đệ tử được bậc Ðạo Sư hỗ trợ, chứng được đại
thắng trí", người ấy sẽ nói về tôi như sau: "Mahà Moggahàna là
người đệ tử được bậc Ðạo Sư hỗ trợ, chứng được đại thắng
trí".
II. Không Tầm (S.iv,263)
1-2). ..
3) -- "Thiền thứ hai, Thiền thứ hai",
được nói đến như vậy. Thế nào là Thiền thứ hai?
4) Và này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau:
"Ở đây, Tỷ-kheo làm cho tịnh chỉ các tầm và tứ, chứng và trú
Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm, không
tứ, nội tĩnh, nhứt tâm". Ðây gọi là Thiền thứ hai.
5) Rồi này chư Hiền, tôi làm cho tịnh chỉ các tầm
và tứ, chứng và trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định
sanh, không tầm, không tứ, nội tĩnh, nhứt tâm. Này chư Hiền, khi tôi trú
với an trú này, các tưởng câu hữu với tầm được tác ý và hiện
hành.
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng dật
Thiền thứ hai. Này Bà-la-môn, hãy đặt tâm vào Thiền thứ hai! Hãy
nhứt tâm vào Thiền thứ hai! Hãy định tâm vào Thiền thứ hai!"
7) Rồi này chư Hiền, trong một thời gian khác, tôi
chứng và trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không
tầm, không tứ, nội tĩnh, nhứt tâm.
8) (Như đoạn 8 của kinh trên).
III. Với Lạc (S.iv,264)
1-2). ..
3) -- "Thiền thứ ba, Thiền thứ ba", như
vậy được nói đến. Như thế nào là Thiền thứ ba?
4) Rồi này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau:
"Ở đây, Tỷ-kheo ly hỷ trú xả, chánh niệm, tỉnh giác, thân
cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, chứng
và trú Thiền thứ ba". Ðây gọi là Thiền thứ ba.
5) Rồi này chư Hiền, tôi ly hỷ trú xả, chánh
niệm, tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là xả
niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba. Này chư Hiền, do tôi trú
với an trú này, các tưởng câu hữu với hỷ được tác ý và hiện
hành.
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói như sau: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng
dật Thiền thứ ba! Này Moggalàna, hãy đặt tâm vào Thiền thứ ba! Hãy
nhứt tâm vào Thiền thứ ba! Hãy định tâm vào Thiền thứ ba!"
7) Rồi này chư Hiền, trong một thời gian khác, tôi
ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các
bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, chứng và trú Thiền thứ ba.
8) (Như đoạn 8 của kinh trước)
IV. Xả (S.iv,265)
1-2). ..
3) -- "Thiền thứ tư, Thiền thứ tư", như
vậy được nói đến. Như thế nào là Thiền thứ tư?
4) Này chư Hiền, rồi tôi suy nghĩ như sau:
"Ở đây, Tỷ-kheo xả khổ, xả lạc, diệt hỷ ưu đã cảm
thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ, không lạc, xả
niệm thanh tịnh". Ðây gọi là Thiền thứ tư.
5) Rồi này chư Hiền, tôi xả khổ, xả lạc, diệt
hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú Thiền thứ tư, không khổ,
không lạc, xả niệm thanh tịnh. Này chư Hiền, do tôi trú với an trú
này, các tưởng câu hữu với lạc được tác ý và hiện hành.
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng dật
Thiền thứ tư. Này Moggalàna, hãy đặt tâm vào Thiền thứ tư! Hãy nhứt
tâm vào Thiền thứ tư! Hãy định tâm vào Thiền thứ tư!"
7) Rồi này chư Hiền, trong một thời gian khác, tôi
xả lạc, xả khổ, diệt hỷ ưu đã cảm thọ trước, chứng và trú
Thiền thứ tư, không khổ, không lạc, xả niệm thanh tịnh.
8) (Như đoạn 8 của kinh trên).
V. Hư Không (S.iv,266)
1-2). ..
3) -- "Không vô biên xứ, Không vô biên xứ",
như vậy được nói đến. Thế nào là Không vô biên xứ?
4) Này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau: "Ở
đây, Tỷ-kheo vượt qua sắc tưởng một cách hoàn toàn, chấm dứt đối ngại
tưởng, không tác ý sai biệt tưởng, tôi biết rằng: Hư không
là vô biên", chứng và trú Không vô biên xứ". Ðây gọi là Không
vô biên xứ.
5) Rồi này chư Hiền, đoạn tận sắc tưởng một cách
hoàn toàn, chấm dứt đối ngại tưởng, không tác ý sai biệt tưởng,
tôi biết rằng Hư không là vô biên, chứng và trú Không vô biên xứ. Này
chư Hiền, do tôi trú với an trú này, các tưởng câu hữu với sắc được
tác ý và hiện hành.
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói như sau: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng
dật Không vô biên xứ! Này Moggalàna, hãy đặt tâm vào Không vô biên xứ!
Hãy nhứt tâm vào Không vô biên xứ! Hãy định tâm vào Không vô biên
xứ!"
7) Rồi này chư Hiền, trong một thời gian khác, vượt
qua sắc tưởng một cách hoàn toàn, chấm dứt đối ngại tưởng, không tác
ý sai biệt tưởng, tôi biết rằng Hư không là vô biên, chứng và
trú Không vô biên xứ.
8) (Như đoạn 8 của kinh trên).
VI. Thức (S.iv,266)
1-2). ..
3) -- "Thức vô biên xứ, Thức vô biên xứ", như
vậy được nói đến. Thế nào là Thức vô biên xứ?
4) Này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau: "Ở
đây, Tỷ-kheo vượt qua Không vô biên xứ một cách hoàn toàn, biết
rằng: Thức là vô biên, chứng và trú Thức vô biên xứ". Ðây
gọi là Thức vô biên xứ.
5) Rồi này chư Hiền, vượt qua Không vô biên xứ,
tôi biết rằng Thức là vô biên, chứng và trú Thức vô biên xứ... Này chư
Hiền, do tôi trú với an trú này, các tưởng câu hữu với Không vô biên
xứ được tác ý và hiện hành.
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói như sau: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng
dật Thức vô biên xứ! Này Moggalàna, hãy đặt tâm vào Thức vô biên xứ! Hãy
nhứt tâm vào Thức vô biên xứ! Hãy định tâm vào Thức vô biên xứ!"
7) Rồi này chư Hiền,sau một thời gian, tôi vượt qua
Không vô biên xứ, biết rằng Thức là vô biên, chứng và trú Thức vô biên
xứ.
8) (Như đoạn 8 của kinh trên).
VII. Vô Sở Hữu Xứ (S.iv,267)
1-2). ..
3) -- "Vô sở hữu xứ, Vô sở hữu xứ", như vậy
được nói đến. Thế nào là Vô sở hữu xứ?
4) Này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau: "Ở
đây, Tỷ-kheo vượt qua Thức vô biên xứ một cách hoàn toàn, biết
rằng: Không có sự vật gì", chứng và trú Vô sở hữu xứ". Này
chư Hiền, đây gọi là Vô sở hữu xứ.
5) Rồi này chư Hiền, sau khi vượt qua Thức vô biên
xứ, tôi biết rằng không có sự vật gì, chứng và trú Vô sở hữu xứ. Này
chư Hiền, do tôi trú với an trú này, các tưởng câu hữu với Thức vô
biên xứ được tác ý và hiện hành.
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói như sau: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng
dật Vô sở hữu xứ. Này Moggalàna, hãy đặt tâm vào Vô sở hữu xứ! Hãy nhứt
tâm vào Vô sở hữu xứ! Hãy định tâm vào Vô sở hữu xứ!"
7) Rồi này chư Hiền, sau một thời gian, vượt qua
Thức vô biên xứ, tôi biết rằng không có sự vật gì, chứng và trú Vô sở
hữu xứ.
8) (Như đoạn 8 của kinh trên).
VIII. Phi Tưởng (S.iv,268)
1-2). ..
3) -- "Phi tưởng phi phi tưởng xứ, Phi tưởng phi phi
tưởng xứ", như vậy được nói đến. Thế nào là Phi tưởng phi phi
tưởng xứ?
4) Rồi này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau:
"Ở đây, Tỷ-kheo vượt qua Vô sở hữu xứ một cách hoàn toàn,
chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ". Ðây gọi là Phi tưởng phi
phi tưởng xứ.
5) Rồi này chư Hiền, tôi vượt qua Vô sở hữu xứ
một cách hoàn toàn, chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng xứ. Này chư
Hiền, do tôi trú với an trú này, các tưởng câu hữu với Vô sở hữu xứ
được tác ý và hiện hành.
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói như sau: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng
dật Phi tưởng phi phi tưởng xứ! Này Moggalàna, hãy đặt tâm vào Phi tưởng
phi phi tưởng xứ! Hãy nhứt tâm vào Phi tưởng phi phi tưởng xứ! Hãy định
tâm vào Phi tưởng phi phi tưởng xứ!"
7) Rồi này chư Hiền, sau một thời gian, tôi vượt
qua Vô sở hữu xứ một cách hoàn toàn, chứng và trú Phi tưởng phi phi tưởng
xứ.
8) (Như số 8 của kinh trước).
IX. Vô Tướng (S.iv,268)
1-2). ..
3) -- "Vô tướng tâm định, Vô tướng tâm
định" (animitto cete samàdhi), như vậy được nói đến. Thế nào là
Vô tướng tâm định?
4) Và này chư Hiền, tôi suy nghĩ như sau:
"Ở đây, Tỷ-kheo không tác ý tất cả tướng, chứng và trú Vô
tướng tâm định". Ðây gọi là Vô tướng tâm định.
5) Rồi này chư Hiền, tôi không tác ý tất cả
tướng, chứng và an trú Vô tướng tâm định. Này chư Hiền, do tôi trú
với an trú này, (tôi đạt được) thức tùy thuận tướng
(nimittànusarivinnànam).
6) Rồi này chư Hiền, Thế Tôn với thần thông đi
đến tôi và nói như sau: "Này Moggalàna, này Moggalàna, chớ có phóng
dật Vô tướng tâm định! Này Moggalàna, hãy đặt tâm vào Vô tướng tâm
định! Hãy nhứt tâm vào Vô tướng tâm định! Hãy định tâm vào Vô tướng
tâm định!"
7) Rồi này chư Hiền, sau một thời gian, tôi không
tác ý tất cả tướng, chứng và trú Vô tướng tâm định.
8) Này chư Hiền, nếu ai có nói một cách chơn
chánh: "Vị đệ tử được bậc Ðạo Sư hỗ trợ, chứng và đạt
thắng trí". Người ấy sẽ nói về tôi như sau: "Moggalàna là
người đệ tử được bậc Ðạo Sư hỗ trợ, chứng và đạt thắng
trí".
X. Sakka (Ðế-thích) (S.iv,269)
1) Một thời Tôn giả Mahà Moggalàna trú ở Sàvatthi, tại
Jetavana, vườn ông Anàthapindika.
2) Rồi Tôn giả Mahà Moggalàna như người lực sĩ
duỗi cánh tay đang co lại, hay co lại cánh tay đang duỗi ra, như vậy
biến mất ở Jetavana và hiện ra trước mặt chư Thiên ở Tàvatimsa (Tam
thập Tam thiên).
I
3) Rồi Thiên chủ Sakka cùng với 500 chư Thiên đi
đến Tôn giả Mahà Moggalàna; sau khi đến, đảnh lễ Tôn giả Mahà
Moggalàna rồi đứng một bên.
4) Tôn giả Mahà Moggalàna nói với Thiên chủ Sakka đang
đứng một bên:
-- Lành thay, này Thiên chủ, là quy y Phật. Do nhân quy y
Phật, này Thiên chủ, ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung,
được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Lành thay, này Thiên
chủ, là quy y pháp. Do nhân quy y Pháp, này Thiên chủ, ở đây một số chúng
sanh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới,
cõi đời này. Lành thay, này Thiên chủ, là quy y chúng Tăng. Do nhân quy y
chúng Tăng, này Thiên chủ, ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng
chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này.
5) -- Lành thay, này Hiền giả Moggalàna, là quy y
Phật. Do nhân quy y Phật, này Hiền giả Moggalàna, ở đây một số chúng
sanh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới,
cõi đời này. Lành thay, này Hiền giả Moggalàna, là quy y Pháp, này
Hiền giả Moggalàna... là quy y chúng Tăng. Do nhân quy y chúng Tăng, thưa
Hiền giả Moggalàna, ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung,
được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này.
6-7-8) Thiên chủ Sakka với 600 chư Thiên...
9-10-11) Thiên chủ Sakka với 700 chư Thiên...
12-13-14) Thiên chủ Sakka với 800 chư Thiên...
15-16-17) Thiên chủ Sakka với 8000 chư Thiên... (giống
như số 3,4,5 như trên, với những thay đổi cần thiết)...
II
18) Rồi Thiên chủ Sakka với 500 chư Thiên đi đến
Tôn giả Mahà Moggalàna; sau khi đến, đảnh lễ Tôn giả Moggalàna rồi đứng
một bên.
19) Tôn giả Mahà Moggalàna nói với Thiên chủ Sakka đang
đứng một bên:
-- Lành thay, này Thiên chủ, là đầy đủ lòng tin bất
động (avecca pasàdena) đối với đức Phật: Ðây là Thế Tôn, bậc Ứng Cúng,
Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn. Do
nhân đầy đủ lòng tin bất động đối với đức Phật, này Thiên chủ, như
vậy, ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh
thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Lành thay, này Thiên chủ, là lòng
tin bất động đối với Pháp: Pháp do Thế Tôn khéo thuyết, thiết
thực hiện tại, có hiệu quả tức thời, đến để mà thấy, có
khả năng hướng thượng, được người trí tự mình giác hiểu. Do nhân
đầy đủ lòng tin bất động như vậy đối với Pháp, này Thiên chủ, ở đây
một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên thiện thú,
Thiên giới, cõi đời này. Lành thay, này Thiên chủ, là đầy đủ lòng tin bất
động đối với chúng Tăng: Tế hạnh là chúng đệ tử của Thế Tôn.
Trực hạnh là chúng đệ tử của Thế Tôn. Chánh hạnh là chúng đệ
tử của Thế Tôn. Thanh tịnh hạnh là chúng đệ tử của Thế Tôn. Tức
là bốn đôi tám chúng. Chúng đệ tử của Thế Tôn là đáng cung kính,
đáng cúng dường, đáng tôn trọng, đáng được chấp tay, là phước
điền vô thượng ở đời. Do nhân đầy đủ lòng tin bất động đối với
chúng Tăng, này Thiên chủ, ở đây, một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng
chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Lành thay, này
Thiên chủ, là đầy đủ hoàn toàn các giới được các bậc Thánh ái kính,
không bị phá hủy, không bị phá hoại, không bị lấm tấm, không bị ô nhiễm,
đem lại giải thoát, được người trí tán thán, không bị ô nhiễm (bởi tham
và si), đưa đến Thiền định. Do nhân đầy đủ các giới được các
bậc Thánh ái kính, này Thiên chủ, như vậy ở đây một số chúng sanh, sau khi
thân hoại mạng chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này.
20) -- Lành thay, thưa Hiền giả Moggalàna, là đầy
đủ lòng tin bất động đối với đức Phật: Ðây là Thế Tôn, bậc Ứng Cúng,
Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô
Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật, Thế Tôn. Do
nhân đầy đủ lòng tin bất động đối với đức Phật, thưa Hiền giả
Moggalàna, ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh
lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Lành thay, này Hiền giả
Moggalàna, là đầy đủ lòng tin bất động đối với Pháp: Ðây là pháp được
Thế Tôn khéo giảng... được người có trí tự mình giác hiểu. Do nhân
đầy đủ lòng tin bất động đối với Pháp, thưa Hiền giả Moggalàna, ở
đây một số chúng sinh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh vào thiện
thú, Thiên giới, cõi đời này. Lành thay, thưa Hiền giả Moggalàna, là
đầy đủ lòng tin bất động đối với chúng Tăng: Tế hạnh là chúng
đệ tử của Thế Tôn... là vô thượng phước điền ở đời. Do nhân
đầy đủ lòng tin bất động đối với chúng đệ tử của Thế Tôn, thưa
Hiền giả Moggalàna, như vậy, ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại
mạng chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Lành thay,
thưa Hiền giả Moggalàna, là đầy đủ các giới được các bậc Thánh ái
kính, không bị phá hủy... đưa đến Thiền định. Do nhân đầy đủ các
giới được các bậc Thánh ái kính, thưa Hiền giả Moggalàna, như vậy, ở
đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên thiện
thú, Thiên giới, cõi đời này.
21-23) Rồi Thiên chủ Sakka với 600 chư Thiên...
24-26) Rồi Thiên chủ Sakka với 700 chư Thiên...
27-29) Rồi Thiên chủ Sakka với 800 chư Thiên...
30) Rồi Thiên chủ Sakka với 8000 chư Thiên đi đến
Tôn giả Mahà Moggalàna; sau khi đến, đảnh lễ Tôn giả Mahà Moggalàna rồi
đứng một bên.
31) Tôn giả Mahà Moggalàna nói với Thiên chủ Sakka đang
đứng một bên:
-- Lành thay, này Thiên chủ, là đầy đủ lòng tin bất
động đối với đức Phật: Ðây là Thế Tôn, bậc Ứng Cúng, Chánh Biến
Tri... được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này.
32) -- Lành thay, thưa Hiền giả Moggalàna, là đầy
đủ lòng tin bất động đối với đức Phật... được sanh lên thiện thú,
Thiên giới, cõi đời này.
III
33) Rồi Thiên chủ Sakka cùng với 500 chư Thiên đi
đến Tôn giả Mahà Moggalàna...
34) Tôn giả Mahà Moggalàna nói với Thiên chủ Sakka đang
đứng một bên:
-- Lành thay, này Thiên chủ, là quy y Phật. Do nhân quy y
Phật, này Thiên chủ, như vậy ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại
mạng chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Họ có
được 10 pháp hơn chư Thiên khác: thiên thọ mạng, thiên sắc, thiên an
lạc, thiên danh dự, thiên thù thắng, thiên sắc, thiên thanh, thiên hương,
thiên vị, thiên xúc. Lành thay, này Thiên chủ, là sự quy y Pháp. Do nhân quy y
Pháp, này Thiên chủ, như vậy ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại
mạng chung, được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Họ có
được 10 pháp lợi hơn các chư Thiên khác: thiên thọ mạng... thiên xúc.
Lành thay, này Thiên chủ, là quy y Tăng. Do nhân quy y Tăng, này Thiên chủ,
như vậy, ở đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh
lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này. Họ có được 10 pháp lợi
hơn các chư Thiên khác: thiên thọ mạng... thiên xúc.
35) -- Lành thay, thưa Hiền giả Moggalàna, là quy y
Phật... thiên xúc (như trên).
36-38) Rồi Thiên chủ Sakka với 600 Thiên nhơn...
39-41) Rồi Thiên chủ Sakka với 700 Thiên nhơn...
42-44) Rồi Thiên chủ Sakka với 800 Thiên nhơn...
45-47) Rồi Thiên chủ Sakka với 8000 Thiên nhơn...
IV
48) Rồi Thiên chủ Sakka với 500 Thiên nhơn đi đến
Tôn giả Mahà Moggalàna; sau khi đến, đảnh lễ Tôn giả Mahà Moggalàna rồi
đứng một bên.
49) Rồi Tôn giả Mahà Moggalàna nói với Thiên chủ Sakka
đang đứng một bên:
-- Lành thay, này Thiên chủ, là đầy đủ lòng tin bất
động đối với đức Phật: Ðây là Thế Tôn, bậc Ứng Cúng, Chánh Biến
Tri... Thế Tôn. Do nhân đầy đủ lòng tin bất động đối với đức Phật, ở
đây một số chúng sanh, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh lên thiện
thú, Thiên giới, cõi đời này. Họ có được 10 pháp lợi hơn các chư
Thiên khác: thiên thọ mạng... thiên xúc. Lành thay, này Thiên chủ, là
đầy đủ lòng tin bất động đối với Pháp... lòng tin bất động đối với
chúng Tăng... là đầy đủ các giới được bậc Thánh ái kính... thiên xúc.
50) -- Lành thay, thưa Hiền giả Moggalàna, là đầy
đủ lòng tin bất động đối với đức Phật... thiên xúc.
51-53) Rồi Thiên chủ Sakka với 600 chư Thiên...
54-56) Rồi Thiên chủ Sakka với 700 chư Thiên...
57-60) Rồi Thiên chủ Sakka với 800 chư Thiên...
61-63) Rồi Thiên chủ Sakka với 8000 chư Thiên... thiên
xúc.
XI. Candana (S.iv,280)
1-63) Rồi Thiên tử Candana...
1-63) Rồi Thiên tử Suyàma...
1-63) Rồi Thiên tử Santusita...
1-63) Rồi Thiên chủ Sunimmita...
1-63) Rồi Thiên tử Vasavatti...